大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

猛！
夫
菩
提
者，
無
所
執
著、
無
所
分
別、
無
所
積
集、

異
生
所
得，
如
實
而
知
故
名
菩
薩。
何
以
故？
善
勇

薩
於
諸
法
性，
非
如
愚
夫
異
生
所
執，
非
如
愚
夫

實
知
一
切
法
性
無
實
無
生
亦
無
虛
妄。
又
諸
菩

能
如
實
如
佛
而
知。
云
何
菩
薩
如
佛
而
知？
謂
如

有
情
無
實
無
生
增
語。
又
菩
薩
者，
於
一
切
法
亦

知，
乃
可
名
為
真
實
菩
薩。
言
菩
薩
者，
謂
能
隨
覺

　
復
次，
善
勇
猛！
菩
薩
摩
訶
薩
若
能
於
法
如
是
覺

第
十
六
般
若
波
羅
蜜
多
分
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

菩
提
心，
但
可
名
為
發
心
薩
埵，
不
名
菩
薩。
　
又，
善

菩
薩。
何
以
故？
善
勇
猛！
彼
諸
菩
薩
由
有
所
取
發

由
加
行
發
菩
提
心，
是
故
復
名
加
行
薩
埵，
不
名

菩
提
心，
是
故
復
名
造
作
薩
埵，
不
名
菩
薩；
彼

有
執
薩
埵，
不
名
真
淨
發
心
菩
薩。
彼
由
造
作
發

薩
發
菩
提
心
有
所
執
著，
但
可
名
為
於
菩
提
心

執
有
所
發
心
故，
決
定
執
有
菩
提
性
故。
若
諸
菩

善
勇
猛！
由
彼
菩
薩
決
定
執
有
發
起
性
故，
決
定

得
故
不
名
菩
薩，
但
可
名
為
狂
亂
薩
埵。
何
以
故？

今
為
趣
此
菩
提
故
發
修
行
心。
是
諸
菩
薩
有
所

作
如
是
念：
我
於
今
者
發
菩
提
心。
此
是
菩
提，
我

說，
離
諸
相
故。
　
又，
善
勇
猛！
若
諸
菩
薩
發
菩
提
心，

無
得
說
名
菩
提。
諸
佛
菩
提
應
如
是
說
而
不
如

菩
提
性
少
有
所
得，
以
一
切
法
不
可
得
故，
於
法

無
所
得
故。
　
又，
善
勇
猛！
非
諸
如
來、
應、
正
等
覺
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

但
假
安
立。
云
何
世
間
非
實
有
生，
但
假
安
立？
非

性？
謂
諸
世
間
皆
非
實
有，
非
實
所
攝，
非
實
有
生，

何？
以
如
實
知
非
實
有
性。
如
實
知
誰
非
實
有

故
名
菩
薩，
亦
名
摩
訶
薩
及
如
實
有
情。
所
以
者

心。
由
如
實
覺，
菩
提
與
心
俱
不
可
得、
無
生
不
生，

心，
菩
提
與
心
如
實
如
理
俱
不
可
說
是
覺、
是

異，
非
於
心
內
有
實
菩
提，
非
菩
提
內
得
有
實

不
名
真
發
心
者。
　
又，
善
勇
猛！
菩
提
與
心
非
各
有

便
執
著
心
及
菩
提，
由
此
二
種
發
菩
提
心，
當
知

即
於
此
中
無
所
分
別；
若
有
分
別
心
及
菩
提，
彼

若
心
平
等
性
即
是
菩
提。
若
於
此
中
有
如
實
性，

等
性
即
實
平
等
性，
若
實
平
等
性
即
心
平
等
性，

心，
不
了
菩
提
無
生
心
義。
　
又，
善
勇
猛！
若
生
平

發
故，
菩
提
無
生
亦
無
心
故。
彼
諸
菩
薩
唯
執
發

勇
猛！
無
實
能
發
菩
提
心
者，
以
菩
提
心
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

名
摩
訶
薩。
彼
於
一
切
心
及
心
所
法
雖
無
所
得，

蘊
名
摩
訶
薩。
　
又，
善
勇
猛！
若
能
遠
離
大
有
情
想

遠
離
大
無
知
蘊
名
摩
訶
薩，
又
能
遠
離
大
眾
苦

摩
訶
薩，
又
能
遠
離
大
諸
行
蘊
名
摩
訶
薩，
又
能

大
有
情
想
名
摩
訶
薩，
又
能
遠
離
大
無
明
蘊
名

入
如
是
等
智
名
摩
訶
薩。
所
以
者
何？
以
能
遠
離

若
無
為
智、
若
世
間
智、
若
出
世
智，
若
能
證

乘。
云
何
一
切
智？
謂
諸
所
有
智，
若
有
為
智、

　
復
次，
善
勇
猛！
何
謂
大
乘？
謂
一
切
智
說
名
大

故？
善
勇
猛！
以
證
入
大
乘
名
摩
訶
薩
故。

者
何？
非
如
實
理
有
少
有
情
或
摩
訶
薩，
何
以

可
說
隨
如
實
有
情。
雖
作
是
說
而
不
如
說。
所
以

可
說
如
實
有
情；
於
實
有
中
亦
不
執
實
有
故，
復

諸
法
無
實
無
性。
由
如
實
知
非
實
有
性
故，
亦

實
有
者
無
實
生
故。
以
無
實
生
及
非
實
有
故，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

勇
猛！
若
諸
菩
薩
不
離
心
想
及
菩
提
想
發
菩
提

起
勝
解
及
解
脫
心，
當
知
名
為
真
實
菩
薩。
　
又，
善

知
已
住
無
上
菩
提。
若
能
如
是
無
所
執
著，
發

發
心
趣
向
大
菩
提
者，
無
見
無
執、
無
所
分
別，
當

著，
都
不
見
有
心
及
菩
提
生
滅
差
別，
亦
不
見
有

猛！
彼
已
安
住
大
菩
提
故。
若
能
如
是
無
所
執

菩
提
心，
而
於
菩
提
無
所
引
發。
何
以
故？
善
勇

發
菩
提
心，
乃
可
名
為
真
實
菩
薩。
彼
雖
如
是
發

有
菩
提
心
性，
而
能
發
起
大
菩
提
心。
若
能
如
是

除
遣
俱
無
所
得、
無
所
恃
怙、
無
所
執
著，
雖
不
見

是
除
遣
無
所
修
習、
無
所
除
遣，
於
所
修
習
及
所

菩
提
內
見
有
實
心，
亦
非
離
菩
提
見
有
實
心。
如

於
心
內
見
有
菩
提，
亦
非
離
心
見
有
菩
提，
非
於

雖
無
所
得，
而
能
了
知
菩
提
本
性。
彼
由
此
智，
非

而
能
了
知
心
之
本
性。
彼
於
菩
提
及
菩
提
分
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

菩
薩
眾
應
如
是
趣
諸
菩
薩
地，
應
如
是
證
諸
菩

彼
岸
者，
雖
作
是
說
而
不
如
說。
　
又，
善
勇
猛！
諸

執
此，
若
不
得
彼
岸
亦
不
執
彼
岸，
彼
名
遍
知
到

法
彼
岸？
謂
一
切
法
平
等
實
性。
若
不
得
此
亦
不

若
遍
知
我，
彼
便
能
到
諸
法
彼
岸。
云
何
名
為
諸

佛
法。
若
能
遍
知
我，
即
遍
知
三
界。
　
又，
善
勇
猛！

切
佛
法；
若
能
遍
知
諸
法
無
二，
即
能
遍
知
一
切

理
無
差
別。
若
能
了
知
諸
法
無
二，
即
能
了
知
一

我
及
有
情
與
一
切
法，
皆
以
無
性
而
為
自
性，

知
諸
法
無
二，
由
能
遍
知
諸
法
無
二，
定
能
了
達

者
何？
彼
能
證
會
我
及
有
情
俱
無
自
性，
即
能
遍

能
自
知
無
二
相
者，
彼
如
實
知
一
切
佛
法。
所
以

亦
名
真
發
菩
提
心
者。
我
依
此
義
密
意
說
言：
若

薩
不
見
菩
提
有
遠
有
近，
當
知
彼
近
無
上
菩
提，

心，
彼
遠
菩
提
非
近
菩
提。
　
又，
善
勇
猛！
若
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

者
說
如
是
法，
故
彼
無
容
於
此
恐
怖。
諸
有
為
欲

諸
法
無
恐
無
怖。
復
次，
慶
喜！
如
來
不
為
增
上
慢

次，
慶
喜！
若
有
於
慢
不
得
不
見、
無
恃
無
執，
彼
於

聞
甚
深
法
不
能
測
量，
恐
失
所
求
便
生
怖
畏。
　
復

何？
彼
既
能
了
增
上
慢
失，
求
無
慢
性
及
求
斷
慢，

為
欲
斷
增
上
慢
勤
精
進
者，
亦
有
怖
畏。
所
以
者

有
為
欲
斷
增
上
慢
行
正
行
者，
容
有
怖
畏，
諸
有

不
能
測
量，
恐
失
所
求
便
生
恐
怖。
　
復
次，
慶
喜！
諸

何？
懷
恐
怖
者
離
增
上
慢，
惡
友
所
攝，
聞
甚
深
法

上
慢
行
有
相
者
所
行
之
境，
彼
何
恐
怖？
所
以
者

佛
所
說
勿
懷
恐
怖。
　
時，
舍
利
子
語
慶
喜
言：
非
增

爾
時，
慶
喜
便
白
佛
言：
諸
增
上
慢
行
有
相
者，
於

有
往
來
故。

中
無
有
少
法
可
趣
可
證，
以
於
此
中
不
可
施
設

薩
地，
當
知
即
是
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
謂
於
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

有
趣
向
菩
薩
乘
者，
若
行
有
相，
遠
離
善
友，
惡
友

覺
乘
者，
雖
行
深
法，
而
此
深
法
非
彼
所
行。
諸

雖
行
深
法，
而
此
深
法
非
彼
所
行。
諸
有
趣
向
獨

所
行、
所
攝、
所
覺
事
故。
諸
有
趣
向
聲
聞
乘
者，

法
非
諸
愚
夫
異
生
所
了，
超
過
一
切
愚
夫
異
生

處，
此
甚
深
法
非
諸
愚
夫
異
生
境
界，
此
甚
深

畏。
　
復
次，
慶
喜！
此
甚
深
法
非
諸
愚
夫
異
生
行

等
中
俱
無
所
執，
彼
於
諸
法
不
驚、
不
恐、
不
怖、
不

於
平
等、
不
平
等
中
俱
無
所
恃，
若
於
平
等、
不
平

　
復
次，
慶
喜！
若
於
平
等、
不
平
等
中
俱
無
所
得，
若

者，
於
此
深
法
心
懷
猶
豫，
不
生
恐
怖
亦
不
信
受。

勝
法，
以
行
增
益
非
平
等
行。
彼
設
樂
行
平
等
行

勝
法，
若
有
現
行
增
上
慢
者，
彼
必
現
行
增
益

無
恐
怖。
　
復
次，
慶
喜！
增
上
慢
名
當
知
顯
示
增
益

斷
增
上
慢
勤
修
行
者，
聞
如
是
法
能
正
了
知
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

彼
如
是
說
與
我
無
異。
　
慶
喜
當
知！
增
上
慢
者
於

爾
時，
佛
告
具
壽
慶
喜：
汝
應
受
持
舍
利
子
說，

不
相
違。
佛
為
彼
故
說
此
深
法。

彼
彼
問，
皆
能
隨
順
作
彼
彼
答，
和
會
此
彼
令

彼
於
諸
法
皆
隨
順
住
無
所
違
逆，
若
有
於
法
起

甚
深
法
門，
皆
能
受
持
心
無
疑
惑。
所
以
者
何？

差
別
之
行，
隨
有
所
趣
皆
能
悟
入。
彼
於
如
是

俱
無
所
得，
於
諸
法
性
無
差
別
解，
亦
復
不
起

分
別
執
著，
隨
其
所
欲
皆
能
成
辦，
於
心
菩
提

相，
行
無
差
別，
於
甚
深
法
畢
竟
出
離
種
種
疑
網

會。
　
復
次，
慶
喜！
若
諸
菩
薩
遠
離
眾
相，
安
住
無

解，
於
此
深
法
能
隨
順
行，
於
此
深
法
能
深
證

乘
等，
及
菩
薩
乘
善
友
所
攝，
於
此
深
法
能
生
信

境
故。
慶
喜
當
知！
唯
除
見
諦
求
大
菩
提
聲
聞

所
攝，
彼
於
如
是
無
染
著
法
亦
不
能
行，
非
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

知！
如
瓦
礫
者，
即
是
愚
夫
異
生
增
語，
於
甚
深
法

供
養
多
百
千
佛，
於
諸
佛
法
堅
固
安
住。
慶
喜
當

眾
會，
堅
固
清
淨，
無
如
瓦
礫、
鹹
鹵
等
者，
已
曾

明
了，
無
所
護
惜
為
說
法
要。
慶
喜
當
知！
今
此

正
等
覺
委
信
此
眾
無
所
猜
疑，
所
說
法
門
皆
悉

生
信
解，
於
甚
深
行
已
熟
修
行。
故
今
如
來、
應、

勝
善
根，
奉
事
無
邊
過
去
諸
佛，
於
甚
深
法
久

離
雜
染，
曾
多
佛
所
發
弘
誓
願，
種
植
無
量
殊

此
甚
深
法。
　
慶
喜
當
知！
今
此
眾
會，
最
勝
清
淨
遠

法
違
逆
而
住，
諸
有
所
為
隨
增
上
慢，
不
能
信
受

知！
下
劣
信
解
增
上
慢
者，
於
佛
菩
提
及
甚
深

深
廣
大
佛
法，
心
不
悟
入，
不
能
受
行。
慶
喜
當

菩
提
能
為
助
伴。
下
劣
信
解
諸
有
情
類，
於
此
甚

喜
當
知！
如
是
法
教
順
諸
法
性，
順
佛
菩
提，
於
佛

此
法
教
不
能
悟
入，
以
非
彼
境、
非
彼
地
故。
慶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

大
雨。
宮
中
所
有
舊
住
諸
龍，
隨
所
降
澍
皆
歡

慶
喜！
如
海
龍
王
有
時
歡
悅，
於
自
宮
內
降
澍

如
來、
應、
正
等
覺，
各
於
自
眾
雨
大
法
雨。
復
次，

眾
會
雨
大
法
雨，
或
往
彼
彼
自
佛
土
中，
對
諸

於
此
堪
忍
界
中，
對
自
如
來、
應、
正
等
覺，
為
諸

有
無
量
長
子
菩
薩
摩
訶
薩
眾
聞
已
結
集，
或
即

如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
為
諸
眾
會
降
大
法
雨。
時，

宮，
亦
復
歡
娛
受
五
欲
樂，
和
合
遊
戲
降
大
甘
雨。

自
宮
降
澍
大
雨
具
八
功
德。
時，
彼
諸
子
各
往
自

大
歡
喜，
於
自
宮
中
受
五
欲
樂，
以
歡
喜
故，
復
於

　
復
次，
慶
喜！
譬
如
無
熱
大
池
龍
王，
有
因
緣
故，
生

器。

此
眾
會，
離
增
上
慢，
廣
大
善
根
之
所
集
起，
是
深
法

情
增
語，
不
能
生
長
甚
深
行
故。
慶
喜
當
知！
今

無
容
納
義；
鹹
鹵
等
者，
當
知
顯
示
諸
增
上
慢
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

諸
佛
真
子，
以
大
法
藏
分
布
與
之，
其
心
都
無
誑

來、
應、
正
等
覺
是
大
法
主
為
大
法
王，
自
然
召
集

是
念：
我
等
今
者
審
知
父
王
與
我
同
利。
如
是
如

王
子
既
獲
眾
珍，
倍
於
父
王
深
生
敬
愛，
各
作

命
諸
子
分
布
與
之，
其
心
都
無
誑
惑
偏
黨。
時，
諸

母
族
清
淨
形
貌
端
嚴。
其
王
有
時
多
集
寶
藏，
總

雨
作
大
饒
益。
　
復
次，
慶
喜！
如
轉
輪
王
多
有
諸
子，

義
故，
今
者
如
來
清
淨
眾
中
大
師
子
吼，
雨
大
法

受
如
來
大
法
門
雨，
聞
已
歡
喜
善
知
分
齊。
為
此

深
法
門
之
所
生
長，
成
就
種
種
廣
大
意
樂，
堪

佛
長
子
大
菩
薩
眾，
久
植
無
量
殊
勝
善
根，
甚

如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
處
大
眾
會
雨
深
法
寶。
有

等，
於
所
降
雨
不
知
分
齊，
亦
復
不
能
歡
喜
忍
受。

悅，
堪
受
父
王
所
降
大
雨。
所
以
者
何？
有
餘
龍

喜
受，
於
此
大
雨
善
知
分
齊。
彼
諸
龍
子
亦
各
歡

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

自
懷
慚
恥
不
能
受
用，
設
復
轉
賣
不
知
價
直，
所

瑚、
吠
琉
璃
等
多
價
財
寶？
彼
貧
窮
人
設
遇
獲
得，

將
寶，
及
餘
種
種
上
妙
衣
服、
末
尼、
真
珠、
金、
銀、
珊

所
有
輪
寶、
象
寶、
馬
寶、
珠
寶、
女
寶、
主
藏
臣
寶、
主
兵

愛。
慶
喜
當
知！
貧
窮
下
劣
諸
有
情
類，
豈
貪
輪
王

情
類，
不
能
敬
愛
輪
王
財
寶，
要
輪
王
子
方
生
敬

此
法
門
不
能
信
受。
慶
喜
當
知！
下
劣
信
解
諸
有

所
摧
伏
者、
越
路
行
者，
諸
如
是
等
名
餘
有
情，
於

有
相
者、
行
有
所
得
者、
我
慢
所
壞
者、
為
貪
瞋
癡

所
能
信
受。
劣
信
解
者、
增
上
慢
者、
行
惡
見
者、
行

　
復
次，
慶
喜！
如
是
法
寶
微
妙
甚
深，
非
餘
有
情

絕。

利，
我
等
今
應
熾
然
精
進，
紹
隆
佛
種
令
不
斷

敬
愛，
各
作
是
念：
我
等
今
者
審
知
如
來
與
我
同

惑
偏
黨。
時，
諸
佛
子
既
獲
妙
法，
倍
於
如
來
深
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

得
少
價
即
賣
與
他，
或
復
厭
之
而
便
棄
捨。
慶
喜

不
能
求
多
價
珍
寶，
設
遇
獲
得
不
自
受
用，
隨

羯
娑、
若
諸
工
匠、
若
餘
貧
賤
惡
活
命
者，
終

賤
而
棄
捨
之。
　
復
次，
慶
喜！
若
旃
茶
羅、
若
補

獲
得
不
知
敬
重，
於
他
有
情
輕
而
衒
賣，
或
心
厭

正
聞
者
愚
癡
無
眼，
豈
能
希
求
正
法
寶
藏？
設
遇

喜
當
知！
貧
窮
下
劣
諸
有
情
類，
謂
闕
正
聞、
壞

亦
能
修
行
於
一
切
法
無
執
無
著
諸
菩
薩
行。
慶

相
應
法
寶，
亦
能
受
用
真
淨
佛
法
相
應
理
教，

持，
乃
能
信
受
此
法
寶
藏。
彼
深
敬
愛
不
可
得
空

大
菩
提
諸
聲
聞
等，
或
諸
菩
薩
真
淨
善
友
之
所
攝

唯
有
如
來、
應、
正
等
覺
法
身
之
子，
或
已
見
諦
求

了
寶
之
價
直，
亦
復
不
知
寶
之
名
字。
　
如
是，
慶
喜！

厭
賤
而
棄
捨
之。
慶
喜
當
知！
彼
貧
窮
者
非
唯
不

索
至
微
隨
酬
便
與，
或
由
於
寶
無
鑒
別
故，
心
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

勤
學
正
等
覺
大
師
子
吼，
如
是
佛
子
於
正
等
覺

吼，
要
諸
佛
子
從
正
等
覺
自
然
智
生，
乃
能
精

異
生，
彼
定
不
能
精
勤
方
便
學
正
等
覺
大
師
子

斯
吼。
慶
喜
當
知！
言
野
干
者，
喻
諸
邪
見
愚
夫

師
子
吼
野
干
能
學，
要
師
子
王
所
生
之
子
能
學

能
受
用，
精
勤
守
護
令
不
壞
失。
　
慶
喜
當
知！
非

於
如
是
深
法
寶
藏，
起
真
寶
想
深
心
愛
重
善

無
邊
佛
法
令
不
斷
盡，
求
得
如
是
深
法
寶
藏。
彼

子
行
佛
行
處，
為
欲
住
持
如
來
十
力、
四
無
畏
等

受
用，
或
深
厭
棄
或
賤
與
他。
慶
喜
當
知！
若
諸
佛

路
而
行，
不
能
欣
求
聖
法
財
寶，
設
遇
獲
得
不
能

行
有
所
得，
樂
相
縛
著
行
有
相
行，
諸
有
所
趣
越

夫
異
生
增
語，
彼
常
陷
沒
惡
見
淤
泥，
於
一
切
時

外
道
諸
弟
子
眾；
諸
餘
貧
賤
惡
活
命
者，
即
諸
愚

當
知！
旃
茶
羅
等
即
是
一
切
外
道
增
語，
亦
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

來
集
會。
又
此
大
眾
非
為
佛
來，
亦
非
如
來
神
通

而
令
其
集，
但
由
此
眾
自
善
根
力
得
聞
我
名
而

尊
力
所
令
集，
亦
非
如
來
於
此
眾
會
有
所
欲
樂

盡，
況
餘
有
情！
又，
舍
利
子！
今
此
眾
會
非
佛
世

有、
殊
勝
功
德，
諸
佛
世
尊
稱
揚
讚
歎
尚
不
能

如
是！
如
汝
所
說。
今
此
眾
會
成
就
無
邊
清
淨、
希

妙
高
山
讚
不
能
盡。
　
於
是
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！

所
以
者
何？
今
此
眾
會
成
就
無
量
無
邊
功
德，
如

德。
　
時，
舍
利
子
便
白
佛
言：
眾
會
功
德
非
我
能
讚。

蜜
多。
　
爾
時，
世
尊
告
舍
利
子：
汝
善
能
讚
眾
會
功

若
金
剛
無
動
無
轉
無
擾
眾
會，
為
說
般
若
波
羅

能
集
如
是
最
勝
眾
會、
自
然
眾
會、
難
伏
眾
會、
猶

覺
能
集
如
是
清
淨
眾
會。
希
有！
如
來、
應、
正
等
覺

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
甚
奇！
如
來、
應、
正
等

無
上
法
財
善
能
受
用。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
令
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
聞

說。
今
隨
汝
等
所
知
境
界
世
俗
文
句，
方
便
演
說

蜜
多。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
微
妙
甚
深
實
不
可

羅
蜜
多？
若
能
遠
達
諸
法
實
性，
是
謂
般
若
波
羅

令
勤
修
學。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
學
般
若
波

處
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多

爾
時，
世
尊
告
善
勇
猛
菩
薩
摩
訶
薩
言：
我
於
處

一
切
疑
微
妙
甚
深
菩
薩
藏
法。

無
量
無
邊
最
勝
清
淨
功
德
眾
集，
必
說
如
是
斷

是
無
量
無
邊
最
勝
清
淨
功
德
眾
集。
若
有
如
是

開
示
斷
一
切
疑
微
妙
甚
深
菩
薩
藏
法，
必
有
如

舍
利
子！
諸
佛
世
尊
若
去
來
今、
若
十
方
界，
將
欲

定
有
如
是
諸
大
菩
薩
從
諸
佛
國
而
來
集
會。
又，

此。
又
法
應
爾，
若
佛
世
尊
欲
說
如
斯
甚
深
妙
法，

召
命，
但
由
此
眾
自
善
根
力
之
所
覺
發
而
來
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

不
可
得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是；
如

如
所
有
性
本
性
不
可
得。
如
色
蘊
如
所
有
性
本
性

說
受、
想、
行、
識
蘊
自
性
如
是，
即
說
受、
想、
行、
識
蘊

得；
如
受、
想、
行、
識
蘊
彼
岸，
受、
想、
行、
識
蘊
亦
爾
者，

蘊
自
性
如
是，
即
說
色
蘊
如
所
有
性
本
性
不
可

識
蘊
離
繫。
如
色
蘊
彼
岸，
色
蘊
亦
爾
者，
說
色

行、
識
蘊
彼
岸
亦
非
即
受、
想、
行、
識
蘊
者，
說
受、
想、
行、

中
色
蘊
彼
岸
非
即
色
蘊
者，
說
色
蘊
離
繫；
受、
想、

想、
行、
識
蘊
彼
岸，
受、
想、
行、
識
蘊
亦
爾。
善
勇
猛！
此

受、
想、
行、
識
蘊。
如
色
蘊
彼
岸，
色
蘊
亦
爾；
如
受、

蘊
彼
岸
非
即
色
蘊，
受、
想、
行、
識
蘊
彼
岸
亦
非
即

蘊
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
勇
猛！
色

多；
離
色
蘊
非
般
若
波
羅
蜜
多，
離
受、
想、
行、
識

波
羅
蜜
多，
即
受、
想、
行、
識
蘊
亦
非
般
若
波
羅
蜜

已
方
便
精
勤
修
學。
　
善
勇
猛！
即
色
蘊
非
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

舌、
身、
意
處
自
性
如
是，
即
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
如
所

身、
意
處
彼
岸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
爾
者，
說
耳、
鼻、

即
說
眼
處
如
所
有
性
本
性
不
可
得；
如
耳、
鼻、
舌、

如
眼
處
彼
岸，
眼
處
亦
爾
者，
說
眼
處
自
性
如
是，

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
者，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
離
繫。

者，
說
眼
處
離
繫；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
彼
岸
亦
非

處
亦
爾。
善
勇
猛！
此
中
眼
處
彼
岸
非
即
眼
處

處
亦
爾；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
彼
岸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

彼
岸
亦
非
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
如
眼
處
彼
岸，
眼

勇
猛！
眼
處
彼
岸
非
即
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

鼻、
舌、
身、
意
處
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善

波
羅
蜜
多；
離
眼
處
非
般
若
波
羅
蜜
多，
離
耳、

般
若
波
羅
蜜
多，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
非
般
若

若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
　
善
勇
猛！
即
眼
處
非

受、
想、
行、
識
蘊
如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

說
色
處
如
所
有
性
本
性
不
可
得；
如
聲、
香、
味、
觸、

色
處
彼
岸，
色
處
亦
爾
者，
說
色
處
自
性
如
是，
即

香、
味、
觸、
法
處
者，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
離
繫。
如

說
色
處
離
繫；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
彼
岸
亦
非
即
聲、

亦
爾。
善
勇
猛！
此
中
色
處
彼
岸
非
即
色
處
者，

亦
爾；
如
聲、
香、
味、
觸、
法
處
彼
岸，
聲、
香、
味、
觸、
法
處

彼
岸
亦
非
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
如
色
處
彼
岸，
色
處

勇
猛！
色
處
彼
岸
非
即
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處

香、
味、
觸、
法
處
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善

波
羅
蜜
多；
離
色
處
非
般
若
波
羅
蜜
多，
離
聲、

般
若
波
羅
蜜
多，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
非
般
若

若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
　
善
勇
猛！
即
色
處
非

鼻、
舌、
身、
意
處
如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般

可
得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是；
如
耳、

有
性
本
性
不
可
得。
如
眼
處
如
所
有
性
本
性
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
者，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
離
繫。
如

者，
說
眼
界
離
繫；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
彼
岸
非
即

界
亦
爾。
善
勇
猛！
此
中
眼
界
彼
岸
非
即
眼
界

界
亦
爾；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
彼
岸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

彼
岸
亦
非
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
如
眼
界
彼
岸，
眼

勇
猛！
眼
界
彼
岸
非
即
眼
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

舌、
身、
意
界
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善

羅
蜜
多；
離
眼
界
非
般
若
波
羅
蜜
多，
離
耳、
鼻、

若
波
羅
蜜
多，
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
非
般
若
波

波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
　
善
勇
猛！
即
眼
界
非
般

味、
觸、
法
處
如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般
若

得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是；
如
聲、
香、

性
本
性
不
可
得。
如
色
處
如
所
有
性
本
性
不
可

觸、
法
處
自
性
如
是，
即
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
如
所
有

法
處
彼
岸，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
爾
者，
說
聲、
香、
味、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

爾。
善
勇
猛！
此
中
色
界
彼
岸
非
即
色
界
者，
說
色

爾；
如
聲、
香、
味、
觸、
法
界
彼
岸，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦

亦
非
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
如
色
界
彼
岸，
色
界
亦

猛！
色
界
彼
岸
非
即
色
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
彼
岸

觸、
法
界
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
勇

羅
蜜
多；
離
色
界
非
般
若
波
羅
蜜
多，
離
聲、
香、
味、

若
波
羅
蜜
多，
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
非
般
若
波

波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。
　
善
勇
猛！
即
色
界
非
般

舌、
身、
意
界
如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般
若

得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是；
如
耳、
鼻、

性
本
性
不
可
得。
如
眼
界
如
所
有
性
本
性
不
可

身、
意
界
自
性
如
是，
即
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
如
所
有

意
界
彼
岸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
爾
者，
說
耳、
鼻、
舌、

說
眼
界
如
所
有
性
本
性
不
可
得；
如
耳、
鼻、
舌、
身、

眼
界
彼
岸，
眼
界
亦
爾
者，
說
眼
界
自
性
如
是，
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

非
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
如
眼
識
界
彼
岸，
眼
識
界

彼
岸
非
即
眼
識
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
彼
岸
亦

亦
非
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
善
勇
猛！
眼
識
界

眼
識
界
非
般
若
波
羅
蜜
多，
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多；
離

如
是。
　
善
勇
猛！
即
眼
識
界
非
般
若
波
羅
蜜
多

有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復

若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是；
如
聲、
香、
味、
觸、
法
界
如
所

可
得。
如
色
界
如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般

性
如
是，
即
說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
如
所
有
性
本
性
不

聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
爾
者，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
自

所
有
性
本
性
不
可
得；
如
聲、
香、
味、
觸、
法
界
彼
岸，

色
界
亦
爾
者，
說
色
界
自
性
如
是，
即
說
色
界
如

法
界
者，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
界
離
繫。
如
色
界
彼
岸，

界
離
繫；
聲、
香、
味、
觸、
法
界
彼
岸
非
即
聲、
香、
味、
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

勇
猛！
一
切
法
彼
岸
非
即
一
切
法。
如
一
切
法
彼

多，
離
一
切
法
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多，
何
以
故？
善

亦
復
如
是。
　
善
勇
猛！
即
一
切
法
非
般
若
波
羅
蜜

如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

得。
如
眼
識
界
如
所
有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般

是，
即
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
如
所
有
性
本
性
不
可

意
識
界
亦
爾
者，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
自
性
如

不
可
得；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
彼
岸，
耳、
鼻、
舌、
身、

眼
識
界
自
性
如
是，
即
說
眼
識
界
如
所
有
性
本
性

識
界
離
繫。
如
眼
識
界
彼
岸，
眼
識
界
亦
爾
者，
說

岸
非
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
者，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意

識
界
者，
說
眼
識
界
離
繫；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
彼

識
界
亦
爾。
善
勇
猛！
此
中
眼
識
界
彼
岸
非
即
眼

亦
爾；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
彼
岸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

勇
猛！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
在
色
蘊
內，
不
在

般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
都
無
所
依。
　
復
次，
善

不
依
眼
識
界，
亦
不
依
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
如
是

亦
不
依
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

鼻、
舌、
身、
意
界；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
依
色
界，

處；
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
依
眼
界，
亦
不
依
耳、

若
波
羅
蜜
多，
不
依
色
處，
亦
不
依
聲、
香、
味、
觸、
法

多，
不
依
眼
處，
亦
不
依
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
如
是
般

色
蘊，
亦
不
依
受、
想、
行、
識
蘊；
如
是
般
若
波
羅
蜜

如
是。
　
復
次，
善
勇
猛！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
依

有
性
本
性
不
可
得，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復

切
法
如
所
有
性
本
性
不
可
得。
如
一
切
法
如
所

一
切
法
亦
爾
者，
說
一
切
法
自
性
如
是，
即
說
一

即
一
切
法
者，
說
一
切
法
離
繫；
如
一
切
法
彼
岸，

岸，
一
切
法
亦
爾。
善
勇
猛！
此
中
一
切
法
彼
岸
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

法
界
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而
住。
如
是
般
若
波

住；
亦
不
在
聲、
香、
味、
觸、
法
界
內，
不
在
聲、
香、
味、
觸、

在
色
界
內，
不
在
色
界
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而

不
在
兩
間，
遠
離
而
住。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不

在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
內，
不
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
外，

界
內，
不
在
眼
界
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而
住；
亦
不

兩
間，
遠
離
而
住。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
在
眼

香、
味、
觸、
法
處
內，
不
在
聲、
香、
味、
觸、
法
處
外，
不
在

不
在
色
處
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而
住；
亦
不
在
聲、

遠
離
而
住。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
在
色
處
內，

身、
意
處
內，
不
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
外，
不
在
兩
間，

眼
處
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而
住；
亦
不
在
耳、
鼻、
舌、

而
住。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
在
眼
處
內，
不
在

識
蘊
內，
不
在
受、
想、
行、
識
蘊
外，
不
在
兩
間，
遠
離

色
蘊
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而
住；
亦
不
在
受、
想、
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

味、
觸、
法
界
亦
非
相
應
非
不
相
應。
如
是
般
若
波

波
羅
蜜
多，
與
色
界
非
相
應
非
不
相
應，
與
聲、
香、

鼻、
舌、
身、
意
界
亦
非
相
應
非
不
相
應。
如
是
般
若

若
波
羅
蜜
多，
與
眼
界
非
相
應
非
不
相
應，
與
耳、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
非
相
應
非
不
相
應。
如
是
般

般
若
波
羅
蜜
多，
與
色
處
非
相
應
非
不
相
應，
與

與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
非
相
應
非
不
相
應。
如
是

是
般
若
波
羅
蜜
多，
與
眼
處
非
相
應
非
不
相
應，

相
應，
與
受、
想、
行、
識
蘊
亦
非
相
應
非
不
相
應。
如

猛！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
與
色
蘊
非
相
應
非
不

在
一
切
法
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而
住。
　
復
次，
善
勇

住。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
在
一
切
法
內，
不

不
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
外，
不
在
兩
間，
遠
離
而

兩
間，
遠
離
而
住；
亦
不
在
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
內，

羅
蜜
多，
不
在
眼
識
界
內，
不
在
眼
識
界
外，
不
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如
所
有
性，
是
謂
般
若

所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

波
羅
蜜
多。
眼
界
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如

真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如
所
有
性，
是
謂
般
若

所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多；
聲、
香、
味、
觸、
法
處

波
羅
蜜
多。
色
處
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如

真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如
所
有
性，
是
謂
般
若

所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

波
羅
蜜
多。
眼
處
真
如
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如

真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如
所
有
性，
是
謂
般
若

如
所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多；
受、
想、
行、
識
蘊

　
復
次，
善
勇
猛！
色
蘊
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

波
羅
蜜
多，
與
一
切
法
非
相
應
非
不
相
應。

舌、
身、
意
識
界
亦
非
相
應
非
不
相
應。
如
是
般
若

羅
蜜
多，
與
眼
識
界
非
相
應
非
不
相
應，
與
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
者
離
耳、

所
以
者
何？
非
眼
處
中
有
眼
處
性。
此
無
所
有，

有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
眼
處
者
離
眼
處
性，

非
受、
想、
行、
識
蘊
中
有
受、
想、
行、
識
蘊
性。
此
無
所

想、
行、
識
蘊
者
離
受、
想、
行、
識
蘊
性，
所
以
者
何？

有
色
蘊
性。
此
無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
受、

勇
猛！
色
蘊
者
離
色
蘊
性，
所
以
者
何？
非
色
蘊
中

異
性、
如
所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善

般
若
波
羅
蜜
多。
一
切
法
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變

識
界
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如
所
有
性，
是
謂

如
所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

波
羅
蜜
多。
眼
識
界
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如
所
有
性，
是
謂
般
若

所
有
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多；
聲、
香、
味、
觸、
法
界

波
羅
蜜
多。
色
界
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

者
離
聲、
香、
味、
觸、
法
界
性，
所
以
者
何？
非
聲、
香、

無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
聲、
香、
味、
觸、
法
界

界
性，
所
以
者
何？
非
色
界
中
有
色
界
性。
此

此
無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
色
界
者
離
色

何？
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
性。

鼻、
舌、
身、
意
界
者
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
性，
所
以
者

眼
界
性。
此
無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
耳、

眼
界
者
離
眼
界
性，
所
以
者
何？
非
眼
界
中
有

味、
觸、
法
處
性。
此
無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。

性，
所
以
者
何？
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
中
有
聲、
香、

羅
蜜
多。
聲、
香、
味、
觸、
法
處
者
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處

非
色
處
中
有
色
處
性。
此
無
所
有，
是
謂
般
若
波

若
波
羅
蜜
多。
色
處
者
離
色
處
性，
所
以
者
何？

處
中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性。
此
無
所
有，
是
謂
般

鼻、
舌、
身、
意
處
性，
所
以
者
何？
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

性
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
此
離
自
性，
是
謂
般
若
波

蜜
多。
色
處
自
性
離
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自

離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
此
離
自
性，
是
謂
般
若
波
羅

多。
眼
處
自
性
離
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性

離
受、
想、
行、
識
蘊；
此
離
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜

勇
猛！
色
蘊
自
性
離
色
蘊，
受、
想、
行、
識
蘊
自
性

性。
此
無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善

切
法
性，
所
以
者
何？
非
一
切
法
中
有
一
切
法

無
所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
一
切
法
者
離
一

鼻、
舌、
身、
意
識
界
中
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
性。
此

者
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
性，
所
以
者
何？
非
耳、

所
有，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

所
以
者
何？
非
眼
識
界
中
有
眼
識
界
性。
此
無

是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
眼
識
界
者
離
眼
識
界
性，

味、
觸、
法
界
中
有
聲、
香、
味、
觸、
法
界
性。
此
無
所
有，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

眼
界
自
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

自
性；
此
無
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
眼
界
無

色
處
自
性，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處

自
性；
此
無
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
色
處
無

眼
處
自
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

自
性；
此
無
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
眼
處
無

蘊
無
色
蘊
自
性，
受、
想、
行、
識
蘊
無
受、
想、
行、
識
蘊

離
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
勇
猛！
色

謂
般
若
波
羅
蜜
多。
一
切
法
自
性
離
一
切
法，
此

識
界
自
性
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
此
離
自
性，
是

羅
蜜
多。
眼
識
界
自
性
離
眼
識
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

性
離
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
此
離
自
性，
是
謂
般
若
波

羅
蜜
多。
色
界
自
性
離
色
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
自

性
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
此
離
自
性，
是
謂
般
若
波

羅
蜜
多。
眼
界
自
性
離
眼
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
九
十
四

若
波
羅
蜜
多。

多。
一
切
法
無
一
切
法
自
性，
此
無
自
性，
是
謂
般

身、
意
識
界
自
性；
此
無
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜

無
眼
識
界
自
性，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
耳、
鼻、
舌、

自
性；
此
無
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
眼
識
界

色
界
自
性，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
聲、
香、
味、
觸、
法
界

自
性；
此
無
自
性，
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
色
界
無

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百九十四